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在華為，任正非是絕對的精神領袖，但是孫亞芳卻能做到和任正非比肩，不僅公司其他高層要服從她的購物指揮，就連任正非公開場合也稱她為「孫總」。
根據鳳凰網報導，就像武則天與唐高宗並稱「二聖」一樣，在公司傳閱文件上，也只有孫亞芳和任正非能夠署名「某總」，其他人都得署全名。
華為從不缺少功勛卓著的封疆大吏或一方諸侯，也不乏李一男這樣的少年天才。能與任正非平起平坐的，為何是孫亞芳？
特別的董事長
僅有的公開資料顯示，孫亞芳和任正非同為貴州人，1955年出生，1982年畢業於電子科技大學。曾在體制內單位做過技術員、教師、工程師等，1989年開始進入華為工作，先後擔任市場部工程師、華為大學校長等十來個不同職位。自1999年開始擔任華為董事長兼常務副總裁至今。
隨著華為獲得舉世矚目的發展，孫亞芳也逐漸進入公眾視野，得到廣泛關注。
2010年，她與美國「第一夫人」蜜雪兒·歐巴馬同列《福布斯》雜誌公布的「最有權勢女性」年度榜單，是唯一一位入選的中國大陸女性；2011年，她榮登《財富》中文榜發布的「中國大陸最具影響力的商界女性」榜單之首，是唯一管理世界500強企業的實權人物；2013年，她再次進入福布斯「最有權勢女性」年度榜單，排名第77；2016年，她是「中國大陸最具影響力的25位商界女性」之一；2017年，在福布斯發布的「中國大陸最傑出商界女性排行榜」中，她位列第二。
成就如斯，聲名顯赫，本該報導雲集。然而，翻看新聞，你卻發現，她是只見其名、不知其人。
據說，華為原本沒有董事長一職，公司裡裡外外都由任正非一人承擔。1998年前後，華為因為營銷戰術、股權、貸款等問題頗受外界質疑。心力交猝的任正非深感公司對外溝通的重要性，因此，處心積慮提議孫亞芳出任董事長，負責外部溝通與協調，自己則繼續擔任總裁一職，專攻內部管理。
關於如何「處心積慮」，前華為副優惠網站總裁劉平在《華為往事》中描述：
公司在深圳麒麟山莊召開股東代表大會。華為股東代表基本上就是公司的所有副總裁再加上幾個財務部的資深工作人員。這次會議的主題是選舉公司董事長，候選人只有一個，就是孫亞芳。
任總在會上親自介紹孫亞芳的簡歷和工作經歷。最後，任總說：「我年紀大了。沒有精力去處理社會上的各種關係。孫亞芳同志年富力強，善於處理各種複雜的社會關係。我將集中精力做好公司內部的管理工作。請大家選舉孫亞芳為公司董事長」。
當時公司高層有一些反對意見，所以上午並沒有馬上表決。休會期間，任總單獨找一些高層幹部進行談話，估計是做他們的思想工作。下午，進行無記名投票。在等待計票結果期間，任總顯得非常輕鬆愉快。
計票結果，全票通過。孫亞芳正式成為華為董事長。晚宴上，任總非常開心，平時從不敬酒的他一反常態，頻頻向大家敬酒，自己也喝了很多。
對於為何推舉孫亞芳擔任董事長，任正非說，孫亞芳的最大功績是建立了華為市場營銷體系。外界評論認為「孫亞芳口才和風度俱佳，舉止優雅，是個外交高手」。
而更深層的原因則是，此時，任正非已經覺得孫亞芳是最「懂」自己的那個人，可堪大任。
孫亞芳外形秀麗、舉止有禮，名校畢業的學歷背景加之國家機關工作熏陶出來的知性氣質，對於當時處於發展初期、人才相對匱乏的民營企業華為來說，可謂一股清流。
關於孫亞芳在華為的首次公開亮相，有一個廣為流傳的故事：
在1992年前後，華為因貨款回收太慢，現金流出現嚴重問題，全體員工連續幾個月沒發工資、士氣低落，甚至到了紛紛請求辭職的地步。此時華為收到一筆貨款，公司高層在一起研究這筆錢該怎麼用，任正非一時也拿不准該怎麼辦。
最終，一個剛進入公司不久的女性站出來，用與其外表不匹配的果敢給任正非做了決定：先發放員工的工資要緊。於是，等待多月的員工們領到拖欠已久的工資，幹勁馬上上去了，公司內部各種問題迎刃而解。新產品很快研製出來，華為順利走出困境。
這個故事體現的是孫亞芳的膽識和魄力。實際上，在此之前，她就表現出自己與眾不同的一面。
1989年，華為在深圳正式註冊成立才兩年，草創時期，資金周轉常常面臨困難。一直在穩定、體面的國家機關工作的孫亞芳，賣到缺貨正是選擇在這一年加入華為。當時的社會環境，一位女流敢於放棄體制內工作加入初創公司，勇氣已非常人。
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「我想吃粽子。」
「裹幾個粽子，又費甚麼神了？我自己也想吃呢。你愛吃甜的還是鹹的？」
「甚麼都好。有得吃就心滿意足了，那口還能這麼挑剔？」
根據鳳凰網報導，這一段吃粽子無視鹹甜的對話，出自金庸的武俠小說《神雕俠侶》，問出鹹甜問題的是程英，回答不挑剔的是楊過。
對話過後，金庸的安排是讓程英同時拿出兩種口味的粽子：激安「甜的是豬油豆沙，鹹的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝採不迭。」
粽子甜鹹的問題，真能追溯到小說刻畫的南宋時期嗎？究竟是先有鹹粽子，還是先有甜粽子？
甜粽子早了幾個世紀
根據現有歷史文獻的記載，甜粽子比鹹粽子誕生要早，而且早了好幾個世紀。
關於粽子，最早的文字記載是在東漢末年，泰山太守應劭所撰的《風俗通義》一書提到：「俗以菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之，令爛熟，於五月五日及夏至嘗之。」
這一時期，粽子的甜鹹特徵還不太突出。上文中的灰汁，指的是草木灰浸出的水，以「淳濃灰汁」煮出來的粽子，味道既不能算甜，也不能算鹹。
灰汁粽子並非東漢獨有，北魏農學著作《齊民要術》提到搶購粽子時，說的也是「粟棗灰汁」煮出來的粽子。
可能在那個時代，粽子用於祭祀活動的儀式性要大於食用性，以至於數百年間沒做什麼口味改進。
今天貴州的灰粽子，糯米的顏色也是由草灰水染成。
直到唐代，人們才開始在意粽子的滋味。唐人段成式的小說集《酉陽雜俎》提到了「庾家粽子」，形容它「白瑩如玉」，列入「衣冠家名食」。
唐玄宗也在端午拿粽子宴群臣，並念了兩句詩：「穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。」
粽子能在這樣的場合出現，想必味道不差。可惜，唐人的記載總是只重視粽子的型製，角粽、錐粽、菱粽、筒粽、七子粽、秤砣粽……從未記錄其口味是鹹還是甜。
直到宋朝，市民文化勃興，粽子品種較前朝豐富許多，形制五彩繽紛，南宋都城臨安甚至「將粽子組成樓閣、亭子、車兒諸般巧樣」。
關於粽子口味的記載也終於出現了，而這些記載所提到的，都是甜粽子。
如北宋張耒的作品中提到：「水團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。」粽子不但是甜的，還可以冰鎮。南宋周密《武林舊事》記載的「糖蜜巧粽」，也是從名字就極盡宣揚自己的甜味。
唐玄宗，712 年至756 年在位，是在位時間最長的唐朝皇帝。
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